Paris im Yasni Exposé von Vanessa Potkin

Afrika liegt in Paris: Fast jeder fünfte der 12 Millionen Bewohner im Großraum hat afrikanische, karibische oder afroamerikanische Wurzeln. Was es auf sich hat mit der „Geschichte und Kultur einer schwarzen  Diaspora 1906 – 2006“, das untersucht jetzt „Black Paris“, eine Ausstellung im Frankfurter Museum der Weltkulturen. „Black“, weil das englische Wort seit geraumer Zeit die Identität schwarzer Pariser bezeichnet. Vielleicht, weil es viele Afroamerikaner waren, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts in der europäischen Metropole eine auch künstlerische Freiheit suchten, die sie in den Vereinigten Staaten nicht leben durften. 1906 entdeckte Picasso jene afrikanische Maske, mit der eine Epoche der „Negrophilie“ einsetzte. In den zwanziger Jahren machte die Amerikanerin Josephine Baker Furore, die später „J’ai deux amours, mon pays et Paris“ sang und als Französin für die Résistance arbeitete. In Shows, im Boxring und mit den schwarzen Soldaten im Ersten Weltkrieg begann der Eintritt des schwarzen Körpers in die Pariser Gesellschaft der Moderne.Schwarze Künstler und Intellektuelle entdeckten ihrerseits Paris als Ort der Auseinandersetzung mit ihrer Herkunft. Diesen Polen und vielen Netzwerken und künstlerischen Befruchtungen ist die Schau auf der Spur bis zum heutigen Bewusstsein der „blacks“ zwischen Ausgrenzung und der Vermischung der Kulturen. Als die Franzosen 1998 Fußballweltmeister wurden, war die Trikolore nicht mehr „blau-weiß-.rot“, sondern „black, blanc, beur“, schwarz, weiß und arabisch, wie die multikulturelle Mannschaft. Sieben Jahre später brannten die tristen Vorstädte von Paris, in denen vor allem die „blacks“ und die „beurs“ ein Leben am Rande führen. Der aus Kamerun stammende Künstler Barthélémy Toguo hat damals Bewohner dieser Viertel gebeten, ihre Meinung auf eine an ihn adressierte Postkarte zu schreiben (unsere Abbildung). Diese und andere aktuelle Kunst ist vor allem in der Ausstellung Schulstraße 1 a zu sehen, die mit dem Museum kooperiert. „Black Paris“ ist eine Übernahme aus dem Iwalewa-Haus, Forschungsstelle und Museum für afrikanische Kultur der Universität Bayreuth, der ein dreijähriges Forschungsprojekt voranging. Das schlägt sich auch in einem umfangreichen Begleitprogramm und dem ausgezeichneten Katalog nieder. Nicht nur räumlich sprengt diese Schau also den Rahmen des Üblichen. Bis 4. November im Museum der Weltkulturen